一、舞貔貅

　　舞貔貅，源于吴川县梅菉镇，后流传于粤西一带，是民间一项传统活动。每逢元宵佳节或喜庆之日，舞貔貅和舞狮队一样上街表演，很受群众喜爱。
　　舞貔貅是由一个传说演绎变化而来的。古时候，吴川有座大山叫祖罗荣山，山中聚居着很多动物，它们过着和平欢乐的生活。一天从远方来了一只凶残猛兽貔貅，把山中所有的动物吃掉或赶跑。一樵夫上山砍柴，见此情景，愤而与貔貅搏斗，结果被它吃掉。土地神急了，便到玄机洞求救于紫微神童，紫微神童答应到祖罗荣山降服貔貅。经过一场搏斗，紫微神童也被貔貅吞入肚中。但紫微神童本事了得，他在貔貅肚中东一拳，西一脚，打得貔貅痛楚难忍，卧地打滚，答应吐出紫微神童，保证不再伤害生灵。貔貅被降服了，动物们又回来了，从此祖罗荣山又恢复了原来和平的日子。
　　传说中的貔貅，头似狮子，身像老虎，全身既有狮子、老虎的毛色，又有狮子、老虎的暴烈气质。据记载，吴川制作貔貅工艺和表演活动明代就有了。
　　貔貅头部的制作与狮头差不多，但貔貅头部是用皮革包装的，它的特点是眼大、嘴阔、须白、毛长等。
舞貔貅时，经常要表演一段紫微神童降服貔貅的优美动人的神话故事。同时，凡舞貔貅必有武术表演。其舞法吸收高脚狮和短脚狮的舞法，使其两者都兼而有之。其队伍少者10来人，多则30~50人， 由舞貔貅队、锣鼓队、武术表演队三者组成。其特点是队伍庞大、锣鼓齐全，舞貔貅的动作是跟随锣鼓的节奏而变化的，有刚有柔、有轻有重、有急有缓、有弱有强。锣鼓明快激昂，动作潇洒刚健，形象威武雄壮。套路有：舞貔貅、斗貔貅、貔貅战、貔貅上牌山等。
　　1987年12月24日至1988年元月2日，在广州举行的首届广东民间艺术欢乐节上，吴川县貔貅参加表演。其工艺制作有了新的突破，采用了羊毛、兔毛，色彩鲜艳，舞起来栩栩如生，逼真逗人。在编排上，由10人手执盾牌搭成人桥，由40人组成3层人塔，高7、8米，整个画面十分壮观。貔貅舞动时设计了“貔貅下山”、“貔貅过桥”、“貔貅上山”等组合部分，其动作有探路、搔、扑食、翻滚、戏水、爬山等。在密集的锣鼓声中，貔貅通过人桥，一步一步向3层人塔攀登。当到达顶部时，锣鼓骤然激昂，貔貅凌空起舞，忽左忽右，忽上忽下，在高空中进行采青。表演者刚劲有力，技高胆大，而下面的人塔都不停地转动，观看者无不叫绝。

　　二、舞蜈蚣

　　舞蜈蚣是主要流行于澄海县民间的一项传统活动。它始创于清光绪年间，已有100多年的历史。每逢佳节、丰年喜庆，当地人都要举行这项活动。
　　舞蜈蚣是由澄海县西门人陈成锦、马好友、石文勇创作的。光绪年间，澄海县游神赛会很盛行，各种各样的游行节目竞相出现。陈锦成和石文勇，因见蜈蚣爬行，生动有趣，而萌发创作舞蜈蚣的灵感。经过一番的研究和探索，终于设计制作了蜈蚣的躯壳和整套动作技艺。后经人们的不断加工改进，使舞蜈蚣日臻完善。
蜈蚣全长22米，头尾共17节。其工艺制作精巧细致，造型逼真。蜈蚣身上使用了红、绿、黄三色条纹绸布包裹，色调很象蜈蚣。蜈蚣每节肚内都装有特制的蜡烛，夜间点燃，整条蜈蚣红通通、亮闪闪。蜈蚣头部配上一双绿闪闪的眼睛，嘴上露出一对尺把长、红艳艳的牙，一张一合，咄咄逼人。剪刀似的尾巴，高高翘起，一摇一摆，更显得雄威有力。15对长足左右摇摆，一抓一爬，形象逼真。
　　舞蜈蚣十分讲究，队员都挑年轻力壮的小伙子，头包黄布，脚扎红绿绑带。蜈蚣是爬行动物，因此，表演者均用半蹲的姿势，匍匐在蜈蚣腹下起舞，手撑节棍，脚踏方步，前进后退，忽左忽右，步法一致。运用武术的“双下堂”、“丁字马”、“单弓”、“单恰”、“双恰”、“观音坐莲”等动作，跟着潮州大锣鼓的节奏舞动。
舞蜈蚣的动作蜿蜒穿梭，变化万千，构成“3”字、“6”字、“8”字、“9”字、水波纹、蟠四柱和蟠梅花点等各种图形。其中有快速咬尾、翻肚、吐珠等高难动作，使优美的舞姿与刚健的武术融为一体，气势磅礴，情趣盎然。
　　在舞蜈蚣的全过程中，技艺最高的要算抛绣球者。他根据锣鼓节奏，以一连串精彩的前后跟斗和亮相，引领蜈蚣爬山，蜿蜒伸节。舞到高潮时，蜈蚣两眼青光闪烁，全身点燃焰火，摇头摆尾，群足齐踏，一伏一窜，直到抖身咬尾，时而仰头吐球，时而张口喷焰，烟花怒放。两条红尾巴高高翘起，上下摇摆，加上焰火助威，彩珠放射，场面十分壮观。
　　舞蜈蚣最适宜在空旷场地表演。夜间如在丘陵地势表演，效果更佳。登高观看，栩栩如生。表演时还配备全套潮州大锣鼓队，同时还配有民间小调。
舞蜈蚣无论从躯壳造型、表演形式，都有其独特的地方风格和特色，因此深受群众的喜爱。民国25年（1936年）农历二月二十九日，应香港潮商八会馆的邀请，澄海西门蜈蚣队赴香港表演，历时15天，博得香港各界人士的广泛好评。
　　建国后，舞蜈蚣得到了进一步的发展，不仅在当地表演，还到地、市、省城表演。1987年12月，舞蜈蚣参加在广州举行的首届广东民间艺术欢乐节的表演。

　　三、爬 竿

　　爬竿，又称“拔高”，是一种身体附着于长竿向上攀缘的民间体育活动。这项活动主要流行于广大的农村中，尤以连南瑶族自治县和乳源瑶族自治县最为盛行，是瑶族民间的一项特殊的健身娱乐传统活动，每逢农闲或节日都有爬竿比赛。
　　进行爬竿活动时，首先在空旷场地上竖一根或两根光滑的长竿，顶端扎上红绸或鞭炮等物，凡能抓到竿顶取得红绸，而且下竿时头朝下滑而不碰地，且能站稳者胜。爬竿的比赛方法很多，有的是手抓住木竿（或竹竿）伸屈肢体而上，有的用双脚夹竿，或用脚掌蹬竿而上的，也有双脚悬空，靠臂力攀缘而上的，也有立若干根竿同时进行比赛的，谁最先到达顶端者为胜。
　　瑶族同胞是在空地中立两根直径约20～25厘米的木竿，竿身光滑。比赛时，两个小伙子纵身一跳，双手各抓一根木竿，双脚各夹一木竿而上，一步一步爬到竿顶，以先到达顶端者胜。
爬竿活动气氛热烈，很受人们的喜爱，人们时而点燃鞭炮，对胜利者表示祝贺。

　　四、打 尺

　　打尺，又称“打杖”、“打狗”，壮族称“古梆”，这是一项古老的体育游戏，流传于广大农村中。
打尺的器材较简单，只要两根一长一短的木棍（或竹棍）即可。长棍直径约4厘米，长约30厘米；短棍直径约2厘米，长约10厘米，两头削成圆锥状。
　　比赛场地也较简单，只要有空旷的平地即可。在地面上挖一个小坑，将短棍的一头放在坑里，一头斜倚在坑边，并露出约一半在坑面上，使短棍与地面之间成45°。参赛人数至少两人。
　　参赛的一方手持长棍，用力向露出地面的短棍一端击去，短棍受打击后，就会翻身飞高约一、二尺，这时立即用长棍向短棍中间击去，力的方向与地面成45°角，短棍受打击后，就飞向远处，落到地面。
参赛的另一方用长棍作尺，从小坑开始，丈量到短棍落地处，并记下尺数。然后双方轮换位置，进行同样的比赛。打得远的一方（即尺数多的）为胜，打得近的一方（即尺数少的）为负。若双方尺数相同，即和局，双方重新比赛，但这种情况较少见。人多时参赛，同样是以击远者为胜。
　　双方胜负决出后，负方要向胜方“送筹”，“送筹”也称“抛筹”，即胜方手执长棍，负方手持短棍，并站在距离胜方3～5尺的地方，然后把短棍抛给胜方，胜方挥动长棍，大力把短棍击向远处。这时负方要想尽办法接住胜方击出的短棍。若接不住，则要拾起短棍继续“抛筹”。若胜方在击出后，未落地前被负方接住，则负方不再“送筹”，双方又继续比赛。
　　打尺活动虽然简单，若要打得好也要讲究技巧。当短棍放在坑中，如果长棍打在其中间，短棍则跳不起来，这时就不能再击短棍了，也就算负了。如果用力不对，短棍跳不高，也很难把它击向远处；若跳得较高，也较难击中。因此，必须想办法让短棍跳得恰到好处的高度。
打尺是一项既简单又有趣的体育游戏，不论任何季节都可进行比赛，因此，很受广大青少年的欢迎。

　　五、顶 棍

　　顶棍是民间传承很久的一项既简单又有趣的体育活动，在广东的农村中很盛行，在粤北山区的瑶族同胞中也十分流行。顶棍不受时间、场地限制，在田头、晒谷场等地都可以进行。
顶棍采用直径约5厘米，长约2米的木棍（或竹棍、扁担），两头必须平滑，无棱角。两人面对面进行推顶，当一方被对方推出规定的界线，或抵挡不住对方的推顶，就以失败而告终。比赛一般采用三盘二胜制，由双方商定。
顶棍的方式很多、有肚顶棍，手顶棍，粤北瑶胞还有肩顶棍等。
肚顶棍是两人面对面，用腹部顶住木棍两端。裁判发令后，双方用力向对方猛顶，当一方把对方顶出规定的界线，便获得胜利。
　　手顶棍又称“托手尾”。把木棍的两端放在双方的掌心处，裁判员发令后，双方用力往前推，当一方被推出规定的界线，便告失败。
顶棍不但要讲究力量，还要讲究方法和技巧。在顶棍的过程中，运用武术中的一些步法，如“弓步”、“马步”等，使对方无法推动。
　　在乳源瑶族自治县的必背乡一带，不但有男性顶棍，女性也参加这一活动，并常在每年的十月初一“打燕”（一种宗教仪式）时，组织男女青年分别进行比赛。有的以村为单位，有的以家庭为单位组织比赛。
在农村，人们把顶棍作为角力竞技，在本族、本村、乡与乡、村与村之间，每逢节日或祠会之后，都举行顶棍活动。优胜者，得到在场观众的热烈赞扬和鼓掌。澄海县在建国后举行的全县运动会中，还把顶棍列为竞赛项目。

　　六、荡 秋 千

　　荡秋千，又叫“荡千秋”，是一项深受广大群众喜爱的民间传统体育活动，在广东各地广泛流传。有些地方还形成比赛活动，或把荡秋千作为迎春佳节的一项主要体育活动。
　　荡秋千历史悠久，始于何时，众说不一。春秋战国时，已有出现。如《古今艺术图》载：“秋千，北方山戎之戏，齐桓公伐山戎还，始传中国。”唐《汉武帝后庭秋千赋》中则说：“秋千者，千秋也，汉武帝祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”此外，也有人认为，秋千系古人揪苇条以跳跃迁移而创造的，故名秋千。2000多年来，荡秋千不仅盛行于民间，而且在历代封建帝王和贵族宫廷中也盛行。历史上也有不少诗人，都曾赋诗描述荡秋千的盛况。
　　秋千要立架，秋千架用两根木柱固定，竖立地上，两柱顶之间架一圆木，并使之固定。在圆木上系两条绳索，绳索的末端系一块板。活动时，人站在木板上，用力蹬板，或坐在木板上使人推拉，使绳索摆动，越荡越高。在民间此活动多因地制宜，如利用大树枝桠代替秋千架；在沿海地带，渔民出海打鱼时，在船上荡秋千。民国20年(1931年)，革命根据地大南山的红场，设有3个秋千，红军官兵经常在此活动。
　　荡秋千的方法有多种多样。在汉代，已有翻筋斗的动作。唐代荡秋千要高摆触及树枝。宋代出现了“水秋千”，《东京梦华录·梦梁录》载：“一人上蹴千秋，将平架，筋斗掷身入水。”现代的秋千分单人荡或双人荡，比赛的方法也多样，有的以能用脚触及或用牙咬掉悬于高处的树叶或花者为胜；有的在踏板下系一绳子，量其高度，以高者为胜等等。
　　由于荡秋千简单易学，设备容易制作，加上荡秋千有助于调节情绪，锻炼身体，培养机智勇敢的品质，丰富人们的文化生活，因此，很受山
区学校师生、乡村群众的欢迎。

　　七、拔 河

　　拔河，或称“拉大阵”、“拉大车”、“拉大绳”、“拉鸡蛇”等，是一项富有趣味性、群众性、对抗性、运动量较大的传统体育活动，在全省各地广泛流行。
　　拔河的历史悠久，它来源于古时水乡拉纤和水军操练活动。据《隋书·地理志》记载，楚地的南郡、襄阳“二郡有牵钩之戏”。古时，拔河曾被作为军中游戏，以训练兵卒的体力。唐宋以后，拔河渐在民间盛行。现代一般拔河的方法是在地上划两条平行直线为河界，由人数相等的两队分别站在河界两侧，各紧握绳索一端。绳中央扎一红带为标志，垂直于河界中央。闻令后，用力拉绳，以把标志拉过己方河界为胜。
　　拔河的比赛场地，一般在晒谷场、球场或空旷平整的地面进行。比赛一般采用三盘二胜制。比赛所用的绳子一般用麻绳，长约30米，直径约4至5厘米。比赛设一名裁判员，正式比赛要有两名检查员，一名记录员。各队都有一名指挥员，还有若干名替补队员。由于拔河简便易行，娱乐性强，春夏秋冬、业余课后都可随时举行，男女老少皆宜，因此很受广大群众欢迎。

　　八、跳 绳

　　跳绳是一项历史悠久、流传广泛的民间传统体育活动，特别是少年儿童，更是以绳为戏，在广东民间随处可见。
　　跳绳时以手执绳子两端，绳子从足下越过头顶又回到足下，不断环摆，且摆且跳。跳绳有单人跳、双人跳或集体跳等多种形式。
　　跳绳的方法很多，有前甩、后甩、前交叉、后交叉、多人跳绳、双摇飞、多摇飞、计时跳、集体八字编花等。
　　跳绳还有单脚跳、单脚换跳、双脚并跳、双脚空中前后与左右分跳等多种跳法。跳时，甩绳与跳跃动作要密切配合，掌握好绳子摆动与起跳的节奏。可一摇一跳，也可一摇双跳，乃至一摇三跳。 甩绳的方向可前可后，用长绳可两人同时甩，集体轮流跳或同时跳。跳跃时还可按不同情况编排各种动作花样。除了花样跳绳外，也可按一定距离，边甩绳，边跑向终点，比赛速度。跳绳时，宜前脚掌着地，不宜穿硬底鞋。绳的长短、粗细要适中。
　　　　跳绳不仅可以促进少年儿童身体正常发育，而且对发展其灵敏、速度、弹跳及耐力等身体素质有良好的作用。跳绳简便易学，有很强的趣味性、娱乐性。因此，除了广大青少年喜爱外，还常用作各种专项运动训练的辅助练习。
建国后，在广东的一些地方，还把跳绳编入学校体育活动项目，为少年儿童所喜爱。

　　九、英 歌

　　英歌也称“唱英歌”或“舞英歌”，主要流行于潮阳、普宁、惠来、潮州、汕头、澄海、揭阳等潮汕平原地区，尤以潮阳、普宁最盛。英歌是以《水浒传》中梁山泊英雄大破大名府为主要题材而创作的，是一种把武术、舞蹈、戏剧融为一体的民间集体表演的传统项目。
　　潮汕的“英歌”，始于明朝中期，距今已有四五百年的历史。当地的群众认为英歌是驱鬼神、镇邪恶、保平安、求福祉的征兆，因而每逢春节、元宵等传统节日，各地的英歌队纷纷外出表演。
　　普宁“英歌”表演由前、中、后三部分组成，称“全棚”。前棚部分为“唱英歌”，是全棚的主要部分。其表演的器材为短棒和小鼓。短棒圆形，直径约5厘米，长约40厘米。小鼓两边为皮面，直径约10厘米，长约20厘米，鼓旁有耳，可以单手提拿。有一半或2/3的表演者提棒，余者拿鼓，也有全部提棒表演的。中部为化装拉弦唱曲。后部为“打布马”，即由一人腰部的下端用布装扮成马状，像骑马的姿势，手提双锏，同另一人手提其它长器械进行对打。由于全套英歌的表演较为复杂、大型，各种人物要齐全，要求全面，因此逐步改革，大都取其简单易行的前棚部分，即“唱英歌”部分，有的也取其后部分的“打布马”进行表演。化装的拉弦弹唱部分较为少见。
　　英歌在表演时，人数没有一定的限制，除了玩蛇者时迁外，舞棒、提鼓大部分为24人、32人、36人等，一般为双数。走在队伍前面的是时迁，他不时奔跑在队伍的前后，担负着“联络”任务，同时也叫唤着各种动作的名称，这是为使全部的动作在表演时保持整齐划一而设置的“指挥员”（在《水浒传》第66回中，时迁火烧翠云楼，在城中放火为号，是梁山泊英雄智取大名府过程中最重要的“联络员”）。队伍第一棒为李逵，第二棒为杨志，第三棒为鲁智深，第四棒为武松……装束与京剧的紧身短打相似，上身坎肩，两脚缠着人字形的裹腿。脸谱的化装根据梁山泊人物的形象、性格而定。后来因历史的演变，为适应群众性和集体表演的需要，逐步使服装统一，脸谱也简单化。 “英歌”大部分只留下鼓的部分，只有极少数地方仍保留有唱有舞的形式。锣鼓的节奏也简单化，即“冬冬冬、冬冬冬、冬冬冬冬冬冬冬”。有时配有螺号，鲜明、快速、雄壮、气势磅礴。
　　“英歌”的表演有许多动作和图形。在其动作中，有“洗街”，体现英雄过江；“拜年”，形似宣誓；“布田”，如绑藏匕首；“背锤”，似抽刀拔剑；“抢锤、勾脚、过跨”，似现场短兵相接的格斗姿态。其图形变化多样，有“麦穗花”、“接龙骨”、“杀四门”、“八字”、“飞虎展翼”、“双箭穿云”、“驷马追风”、“银蛇脱壳”、“四路发兵”、“繁星闪烁”、“双剑齐挥”、“梅花傲雪”、“四龙夺珠”、“猛虎戏波”、“铁塔凌霄”等等。这些图形体现着梁山泊英雄好汉并肩战斗、生死与共的英勇气慨。
　　潮阳“英歌”的舞法有慢板、中板、快板三种类型。慢板“英歌”表演者两手所执的舞棒较长，约1.6～1.8尺，打法有“三下槌”或“四下槌”构成一组，每击一槌，中间有微妙的动作表演。中板“英歌”的节奏板式介乎慢板与快板之间，打法有“五下槌”、“七下槌”、“八下槌”、“十下槌”、“十一下槌”、“十三下槌”构成一组的。快板“英歌”因节奏较快，为求运槌灵活，故舞棒较短，一般为1.2尺。
　　潮州“英歌”队伍最大可由108人组成，装扮成梁山泊人物的形象，也可由72人（即代表72地支）或36人（代表36天干）组成。表演时皆按《水浒传》人物进行化装。领头叫“头槌”，是红脸须的关胜，“二槌”是黑脸、黑须的李逵，“三槌”是武松……表演者每人手执木棒一对，每支长15厘米，直径3厘米。木棒在手腕的灵活指挥下，边旋转起花，边与舞蹈动作融合南派武功的功架，刚健有力。舞蹈图形变化复杂，全舞有64种变化，谓64图形，在大锣鼓的伴奏下，粗犷、雄壮有力。
　　潮汕的“英歌”有着深厚的群众基础和长演不衰的生命力。建国后，经过了改进、充实、提高，形成了民间体育与艺术相结合的一朵奇葩。
　　50年代总政文工团曾到普宁学习英歌，并把它搬上舞台。1953年至1956年，普宁英歌队曾先后参加省、中南和中央的民间艺术会演，获得了很高的评价。1987年2月中央舞蹈学校到普宁参观英歌演出，也给予高度评价。1986年春节，汕头市达濠区、安平区分别组织成人英歌队和少年英歌队，参加全市盛大迎春文艺活动。1987年，潮阳西岐英歌队参加“首届广东民间艺术欢乐节”的表演。1988年，潮阳永丰英歌队参加“全国艺术院校第二届舞蹈桃李杯赛”表演和“第二届广东民间艺术欢乐节”的表演，得到了《人民日报》、《南方日报》等新闻媒介的褒奖。1989年9月，潮阳西岐英歌队代表广东省参加在四川成都举行的“中国舞蓉城之秋”活动，由于功夫扎实、阵容整齐，表现了浓郁的地方特色和民族风格，把体育与艺术成功地融为一体，荣获“最佳代表队”、“最佳节目”、“最佳方队”三面奖旗。

　　十、走铜钱

　　走铜钱又称“行禁”，这是一项古老、具有趣味性、娱乐性的棋类活动。
　　走铜钱主要流传于广东的城镇、农村、沿海渔村。人们在闲暇之时，在树荫下、田野、工场等的地面上画上棋盘，用小石块、瓦片、小树枝作为棋子，即可对弈。因其简便易行，就地取材，有一定的推理性、谋略性，故很受青少年的喜爱。
　　走铜钱对弈两人，布局如图2或图1，双方各6个棋子（有些地方是5个棋子），每个交叉点为一个棋位，双方只能动一子走一步，任何一方先走都可以。双方必须想尽一切办法围死对方的棋子，使对方无法走动，这样就可吃掉对方的棋子（走法有点类似围棋）。当有一方的棋子被对方吃光时，就认输，比赛可重新开始。若双方互不能吃掉对方的棋子，就成和局。

　　　　　　　　 　　　
　　　　　　　　　　　　　图１　　　　　　　　　　　　图２

　　十一、三 棋

　　三棋，又称“走三棋”、“走方城”，有些地方还叫“放直”，是民间的一种棋戏。主要流传于粤东、粤西、粤北等地的民间。
　　该棋的棋盘和棋子制作容易，可在地面、纸张、硬板上画上大、中、小3个平面正方形，再贯以8条直线，构成24个交叉点如图3或图4。

　　　　　　 　　　
　　　　　　　　　　　　　　图３　　　　　　　　　　　　　　　图４　

　　棋子制作容易，可就地取材。可用不同颜色的小石子、小纸团（或其它东西替代）来区分。
　　“三棋”的弈法十分简单。对弈者两人，弈棋时分两步骤：第一步是下子，即按图中24个交叉点依次轮流下子，当一方有3个子连成一直线（包括横线、竖线、斜线）时，就叫“三”，即可以拿下一子压在对方在棋盘上的任何一子。下满24个交叉点后，将双方在棋盘所压的子全都取掉，这样第一步骤就结束了。第二步骤叫“走棋”，后下棋者先走子，每次只能动一步走一子。当一方的3个子走成一直线（包括横线、竖线、斜线）时，就叫“三”，又可以吃掉对方在棋盘上的任何一子，一直走到一方再也无法走成“三”为胜。若双方都不能走成“三”时，即和棋。

　　十二、行九区

　　行九区，是民间的一种棋类，流行于粤东等地区的广大农村中。
该棋的棋盘和棋子制作简便，可在地上、硬板上画上一个正方形，然后在正方形内贯以横竖四条直线成“井”字形，使正方形内成9个小方形，即9个“区”，如图（5）。棋子可以用不同石块（或其它东西）代替，每方共有6子。
　　“行九区”的弈法也很简单。弈者2人，每人只能动一子走一步，每个交叉点为一个棋位。任何一方先走都可以，当一方的两个子成一直线，而对方只有一子在这直线的另一端，如图（6）、（7），即可吃掉对方一子。当一方被对方吃剩一子，而不能走成2子为一直线时即为败，互不能吃掉对方时则成和局。

　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　图５

　　　　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　图６　　　　　　　　　　　　　　　　　　　图７